Ĝis antaŭ nelonge du polusaj teorioj elstaris en la priskribo de la historio kaj vivo de la antikvaj slavoj. Laŭ la unua, pli akademia, antaŭ ol la lumo de kristanismo brilis super la rusaj landoj, sufiĉe sovaĝaj paganaj homoj vivis en la sovaĝaj stepoj kaj sovaĝaj arbaroj. Ili kompreneble plugis ion, semis kaj konstruis ion, sed izolite de certa monda civilizo, kiu iris multe antaŭe. La adopto de kristanismo akcelis la disvolviĝon de la slavoj, sed la ekzistanta malfruo ne povas esti superita. Tial vi devas ĉesi serĉi vian propran vojon. Necesas disvolvi, ripetante la vojon de civilizitaj landoj.
La dua vidpunkto ekestis, plej probable, kiel reago al la unua, kiu plejparte malestimas (se vi ne volas uzi la vorton "rasisto"). Laŭ la subtenantoj de ĉi tiu teorio, la slavoj kreis la unuan lingvon, el kiu devenis ĉiuj aliaj. La slavoj konkeris la tutan mondon, kiel pruvas la slavaj radikoj de geografiaj nomoj en ĉiuj anguloj de la terglobo, ktp.
La vero, kontraŭe al populara diro, ne kuŝas meze. La slavoj disvolviĝis preskaŭ same kiel aliaj popoloj, sed sub la granda influo de naturaj kaj geografiaj faktoroj. Ekzemple, la rusa arko estas fiero por multaj esploristoj. Kunmetita de pluraj partoj, ĝi estas multe pli potenca kaj pli preciza ol la angla pafarko fama de Robin Hood kaj la Batalo de Crécy. Tamen, en la tiam arbara Anglujo, arko, batanta 250 metrojn, necesis nur por konkursoj. Kaj en la stepa parto de Rusio necesis longdistanca arko. Eĉ tia bagatelo kiel malsamaj pafarkoj parolas ne pri la kapablo de popoloj disvolviĝi, sed pri malsamaj ekzistokondiĉoj. Ili multe influis la vivmanieron kaj religiajn kredojn de diversaj popoloj.
Necesa averto: "Slavoj" estas tre ĝenerala koncepto. Sciencistoj kunigis dekojn da popoloj sub ĉi tiu nomo, kvankam sincere konfesis, ke nur la komenca lingvo povas esti ofta inter ĉi tiuj popoloj, kaj eĉ tiam kun rezervoj. Strikte parolante, la rusoj eksciis, ke ili, la bulgaroj, la ĉe Czechoj kaj la slavoj, nur kun la evoluo de lingvistiko kaj la kreskado de la politika konscio de popoloj en la 18a-19a jarcentoj. Tial ne havas sencon paroli pri iuj komunaj trajtoj inter ĉiuj slavaj popoloj. La faktoj donitaj en ĉi tiu kolekto koncernas la slavojn, kiuj loĝis sur la teritorio de la nuna Belorusujo, Ukrainio kaj la eŭropa parto de Rusio. Laŭ la klasifiko de lingvistoj, ĉi tiuj estas la orientaj slavoj.
1. La antikvaj slavoj havis tre harmonian sistemon, klarigante, kvankam je iom primitiva nivelo, la strukturon de la universo. La mondo, laŭ iliaj kredoj, similas al ovo. La tero estas la ovoflavo de ĉi tiu ovo, ĉirkaŭita de konkoj-ĉieloj. Estas 9 tiaj ĉielaj konkoj. La Suno, la Luno-Luno, nuboj, nuboj, ventoj kaj aliaj ĉielaj fenomenoj havas specialajn konkojn. En la sepa ŝelo, la suba limo preskaŭ ĉiam estas solida - ĉi tiu ŝelo enhavas akvon. Foje la ŝelo malfermiĝas aŭ rompiĝas - tiam pluvas kun diversa intenseco. Ie malproksime, malproksime, la Monda Arbo kreskas. Sur ĝiaj branĉoj kreskas specimenoj de ĉio vivanta sur la tero, de malgrandaj plantoj ĝis grandegaj bestoj. Migrantaj birdoj iras tien, en la krono de la arbo, aŭtune. Alternative, estas Insulo en la ĉielo, kie vivas plantoj kaj bestoj. Se la ĉielo volas ĝin, ili sendos bestojn kaj plantojn al homoj. Se homoj malbone traktos naturon, ili preparu sin por malsato.
2. La adreso "Patrino Tero" devenas ankaŭ de la kredoj de la antikvaj slavoj, en kiuj la Ĉielo estis la patro kaj la Tero la patrino. La nomo de patro estis Svarog aŭ Stribog. Estis li, kiu donis fajron kaj feron al la homoj, kiuj loĝis en la ŝtonepoko. La lando nomiĝis Mokosh aŭ Mokosh. Oni fidinde scias, ke ŝi estis en la panteono de slavaj diaĵoj - la idolo staris en la kieva templo. Sed tio, kion precize Makosh patronis, estas disputo. Por modernaj amantoj dissekci antikvajn nomojn, surbaze de la normoj de la moderna rusa lingvo, ĉio estas simpla: "Ma-", kompreneble, "Mama", "-kosh" estas la monujo, "Makosh" estas la patrinestro de ĉiuj riĉaĵoj. Slavaj erudiciuloj, kompreneble, havas dekon da propraj interpretoj.
3. La konata svastiko estas la ĉefa simbolo de la Suno. Ĝi estis disvastigita tra la mondo, inkluzive inter la slavoj. Komence ĝi estis nur kruco - sub iuj atmosferaj kondiĉoj, kruco videblas sur la Suno kaj apud ĝi. Poste pli mallarĝaj simboloj estis metitaj en la krucon kiel simbolo de la Suno. Malhela kruco sur hela fono estas simbolo de la "malbona", nokta suno. Lumo sur mallumo estas male. Por doni la simbolan dinamikon, krucaj stangoj estis aldonitaj al la finoj de la kruco. Estas iom pli ol jarcente, ke la specifaĵoj perdiĝis, kaj nun oni ne scias, ĉu la rotacio en kiu direkto igis la svastikon pozitiva simbolo. Tamen, post la konataj eventoj meze de la dudeka jarcento, la svastiko havas nur unu kaj nuran interpreton.
4. Du tiaj utilaj profesioj kiel forĝisto kaj muelisto havis tute kontraŭajn taksojn en la kredoj de la slavoj. Forĝistoj ricevis siajn kapablojn preskaŭ rekte de Svarog, kaj ilia metio estis konsiderata tre inda. Tial, la bildo de la Forĝisto en multaj fabeloj preskaŭ ĉiam estas pozitiva, forta kaj afabla rolulo. La muelisto, fakte, farante la saman laboron pri la unua prilaborado de krudaj materialoj, ĉiam ŝajnas avida kaj ruza. La diferenco estas, ke forĝistoj traktis malsovaĝigitan fajron, kiu personigis la Sunon, dum muelistoj profitis el la kontraŭoj de la Suno - Akvo aŭ Vento. Verŝajne, se la forĝistoj antaŭe havis la eltrovemon uzi la akvon energion por levi la martelon, mitologio disvolviĝus alimaniere.
5. La procezo de naskado kaj naskado de infano estis ĉirkaŭita de grandega nombro da kutimoj kaj ritoj. Gravedeco komence laŭsupoze estis kaŝita, tiel ke sorĉistoj aŭ sorĉistinoj ne anstataŭigis la feton per sia propra. Kiam fariĝis neeble kaŝi la gravedecon, la graveda patrino komencis montri ĉiajn atenton kaj forigi ŝin de la plej malfacila laboro. Pli proksime al akuŝo, la atendanta patrino komencis malrapide izoli. Oni kredis, ke akuŝo estas la sama morto, nur kun la kontraŭa signo, kaj ne indas altiri la atenton de la alia mondo al ili. Tial ili naskis en banejo - for de loĝkonstruaĵo, en pura loko. Kompreneble ne estis profesia obstetrika helpo. Por la rolo de la akuŝistino - virino, kiu ligis, "tordis" la umbilikan ŝnuron de la bebo per fadeno - ili prenis unu el la parencoj, kiuj jam naskis plurajn infanojn.
6. Novnaskitoj estis vestitaj per ĉemizo farita el la vestaĵoj de siaj gepatroj, kaj la filo ricevis la vestaĵojn de la patro, kaj la filinon de la patrino. Krom la hereda valoro, la unuaj vestaĵoj ankaŭ estis pure praktikaj. La infana mortoprocento estis tre alta, do ili ne rapidis elspezi purajn tolaĵojn sur vestaĵoj por beboj. Infanoj ricevis vestojn konformajn al la sekso en adoleskeco, post la komenca ceremonio por knaboj.
7. La slavoj, kiel ĉiuj praaj popoloj, tre skrupulis pri siaj nomoj. La nomo donita al naskiĝinto estis kutime konata nur de familianoj kaj proksimaj konatoj. Moknomoj estis pli popularaj, kiuj poste transformiĝis al familiaj nomoj. Ili preferis, ke la kromnomoj havu negativan karakterizaĵon, tiel ke la malbonaj spiritoj ne restu ĉe la persono. Sekve la abundo de la prefiksoj "Ne" kaj "Sen (j) -" en rusoj. Ili nomas homon "Nekrasov", do li estas malbela, kion vi povas forpreni de li? Kaj de la "Beschastnykh"? Ie en ĉi tiu skrupuleco kuŝas la radikoj de la etiketa regulo, laŭ kiu du homoj devas esti enkondukitaj de iu alia. La konato, kvazaŭ, atestas la verajn nomojn, kaj ne la moknomojn de la homoj, kiujn ili renkontis.
8. Ĉe la slava geedziĝo, la novedzino estis la centra figuro. Estis ŝi, kiu edziĝis, tio estas, forlasis sian familion. Por la fianĉo, la geedziĝo estis nur signo de ŝanĝo de stato. La fianĉino, kiam ŝi edziĝas, ŝajnas morti pro sia speco kaj renaskiĝas en alia. La tradicio preni la familian nomon de la edzo reiras ĝuste al la vidpunktoj de la slavoj.
9. Tre ofte, dum elfosado de praaj loĝlokoj, troviĝas ĉevalaj kranioj. Do ili oferis al la dioj, komencante la konstruadon de nova domo. Legendoj pri homofero ne havas tian konfirmon. Kaj la ĉevala kranio estis, probable, simbolo - preskaŭ neniu, eĉ komencante la konstruadon de granda domo, irus al tiaj elspezoj. Sub la unua krono de la nova konstruaĵo, la kranio de delonge falinta aŭ mortigita ĉevalo estis entombigita.
10. La loĝejoj de la slavoj malsamis, antaŭ ĉio, laŭ naturaj kondiĉoj. En la sudo, la domo ofte estis fosita en la teron ĝis profundo de unu metro. Tio ŝparis konstrumaterialojn kaj reduktis brullignajn kostojn por hejtado. En pli nordaj regionoj, domoj estis metitaj tiel ke la planko estis almenaŭ surgrunda, kaj eĉ pli bona, tiel ke pli altaj estis protektitaj kontraŭ abunda humido. Trabdomoj, kvadratplanaj, estis konstruitaj jam en la 8-a jarcento. La te technologyniko de tia konstruado estis tiel simpla kaj malmultekosta, ke ĝi ekzistis dum tuta jarmilo. Nur en la 16-a jarcento domoj estis kovritaj per ligno.
11. Segiloj malofte estis uzataj en konstruado de loĝejoj, kvankam ĉi tiu ilo estis jam konata en la 9a jarcento. Ne temas pri postrestanteco de niaj prapatroj. Ligno tajlita per hakilo estas multe pli rezistema al kadukiĝo - la hakilo densigas la fibrojn. La fibroj de la segita ligno estas vilaj, do tia ligno malsekiĝas kaj putras pli rapide. Eĉ en la 19-a jarcento, ĉarpentistoj estis monpunitaj de entreprenistoj, se ili ne uzis segilojn. La entreprenisto bezonas domon por vendi, ĝia fortikeco ne interesiĝas.
12. Estis tiom multaj signoj, kredoj kaj superstiĉoj, ke iuj proceduroj daŭris plurajn tagojn. Ekzemple nova domo translokiĝis ene de semajno. Unue oni permesis al kato en novan hejmon - oni kredis, ke katoj vidas malbonajn spiritojn. Poste ili enlasis bestojn en la domon laŭ sia graveco por la ekonomio. Kaj nur post kiam la ĉevalo tranoktis en la domo, homoj, komencante de la plej maljuna, translokiĝis en ĝin. La estro de la familio, enirante la domon, devis porti panon aŭ paston. La gastigantino kuiris kaĉon en la malnova loĝejo, sed ĝis preta - ĝi devus esti kuirita en nova loko.
13. Jam de la 6-a jarcento, la slavoj hejtis siajn hejmojn kaj kuiris manĝaĵojn sur fornoj. Ĉi tiuj fornoj "fumis", "nigriĝis" - la fumo iris rekte en la ĉambron. Tial, dum longa tempo la kabanoj estis sen plafonoj - la loko sub la tegmento estis destinita al fumo, la tegmento kaj la supro de la muroj de interne estis nigraj kun fulgo kaj fulgo. Ekzistis neniuj kradoj aŭ fornplatoj. Por gisfero kaj kaseroloj, oni simple lasis truon en la supra muro de la forno. Tute ne estis absoluta malbono, ke la fumo eskapis en la loĝejon. La fumita ligno ne putris kaj ne absorbis humidon - la aero en la kokina kabano ĉiam estis seka. Krome fulgo estas potenca antisepsaĵo, kiu malebligas la disvastiĝon de malvarmoj.
14. "Supra ĉambro" - la plej bona parto de granda kabano. Ŝi estis ĉirkaŭbarita de la ĉambro per malplena murforno, kiu bone varmiĝis. Tio estas, la ĉambro estis varma kaj ne estis fumo. Kaj la nomo de tia ĉambro, en kiu estis akceptitaj la plej karaj gastoj, ricevis de la vorto "supra" - "supra", pro sia loko pli alta ol la resto de la kabano. Foje aparta enirejo estis farita al la supra ĉambro.
15. La tombejo origine ne nomiĝis tombejo. La setlejoj, precipe en la norda parto de Rusio, estis malgrandaj - kelkaj kabanoj. Restis nur sufiĉe da loko por konstantaj loĝantoj. Dum disvolviĝo progresis, iuj el ili, precipe tiuj situantaj en avantaĝaj lokoj, plivastiĝis. Paralele okazis procezo de posedaĵo kaj profesia tavoliĝo. Gastejoj aperis, la administracio naskiĝis. Dum la potenco de la princoj kreskis, necesis enspezi impostojn kaj regi ĉi tiun procezon. La princo elektis plurajn loĝlokojn, en kiuj estis pli-malpli akcepteblaj kondiĉoj por vivi kun sia sekvantaro, kaj nomumis ilin tombejoj - lokoj kie vi povas loĝi. Diversaj omaĝoj estis alportitaj tien. Unufoje jare, kutime vintre, la princo ĉirkaŭiris siajn preĝejajn kortojn, forprenante ŝin. Do la tombejo estas ia analogo de la imposta administrado. La vorto akiris funebran konotacion jam en la mezepoko.
16. La ideo de Rusujo kiel lando de urboj, "Gardarike", estas desegnita el la okcidenteŭropaj kronikoj. Tamen la abundo de urboj, pli precize "urbetoj" - setlejoj baritaj per palisaro aŭ muro, ne rekte parolas pri la abundo de la loĝantaro aŭ la alta nivelo de disvolviĝo de la teritorio. La setlejoj de la slavoj estis relative malgrandaj kaj praktike izolitaj unu de la alia. Por la tuta memprovizo de la tiamaj bienoj, tamen ia speco de varoj estis necesa. La lokoj de ĉi tiuj interŝanĝoj iom post iom kreskis, kiel ili dirus nun, kun infrastrukturo: marĉando, grenejoj, magazenoj. Kaj se la loĝantaro de malgranda loĝloko, en kazo de danĝero, iris en la arbaron, prenante simplajn havaĵojn, tiam la enhavo de la urbo devis esti protektita. Do ili konstruis palisojn, samtempe formante milicojn kaj dungante profesiajn soldatojn, kiuj konstante loĝis en Detinets - la plej fortika parto de la urbo. Urboj poste kreskis el multaj urboj, sed multaj enprofundiĝis.
17. La unua ligna trotuaro trovita en Novgorod estis konstruita komence de la 10a jarcento. Arkeologoj ne trovis iujn antaŭajn erojn en la urbo. Oni scias, ke post ĉirkaŭ jarcento la stato de la Novgorodaj trotuaroj estis kontrolata de specialaj homoj, kiuj ekskluzive okupiĝis pri tio. Kaj en la 13-a jarcento, tuta ĉarto jam validis en Novgorod, kiu detaligis la respondecojn de la urbanoj, la pagon por la prizorgado de la trotuaroj, ktp. ĉe ŝi. Do la rakontoj pri la eterna netrafikebla rusa koto estas tre troigitaj. Cetere reprezentantoj de la popoloj, kiuj diligente konstruis siajn urbojn per domoj el bastonoj kaj koto, nomitaj duon lignaj domoj, speciale fervoras troigi.
18. La vera plago de la ina parto de la slava socio ne estis la batalema bopatrino, sed la fadeno. Ŝi akompanis la virinon laŭvorte de naskiĝo ĝis la tombo. La umbilika ŝnuro de la novnaskita knabino estis ligita per speciala fadeno, kaj la umbilika ŝnuro estis tranĉita sur spindelo. Knabinoj komencis lerni kiel ŝpini ne en certa aĝo, sed dum ili kreskis fizike. La unua fadeno produktita de la juna ŝpinisto estis savita antaŭ la geedziĝo - ĝi estis konsiderata valora talismano. Estas tamen pruvoj, ke en iuj triboj la unua fadeno estis solene bruligita, kaj la cindro estis movitaj per akvo kaj donitaj al la juna metiistino por trinki. Laborproduktiveco estis ekstreme malalta. Post rikoltado, ĉiuj virinoj fabrikis tolaĵon dum almenaŭ 12 horoj tage. Samtempe, preskaŭ ne estis superfluo eĉ en grandaj familioj. Nu, se knabino en geedzeca aĝo sukcesis kudri por si kompletan doton, tio tuj indikis, ke diligenta gastigantino edziĝos. Finfine ŝi ne nur trikis kanvasojn, sed ankaŭ eltranĉis ĝin, kudris ĝin kaj eĉ ornamis ĝin per brodaĵoj. Kompreneble la tuta familio helpis ŝin, ne sen ĝi. Sed eĉ kun la helpo, la veteraj knabinoj estis problemo - tro strikta tempokadro por prepari du dotojn.
19. La proverbo "Ili renkontiĝas per siaj vestoj ..." ne signifas, ke persono devas fari la plej bonan impreson per sia aspekto. En la vestaĵoj de la slavoj estis multaj elementoj indikantaj apartenon al certa genro (tio estis tre grava faktoro), socia statuso, profesio aŭ okupo de persono. Sekve, la vesto de viro aŭ virino ne devas esti riĉa aŭ aparte eleganta. Ĝi devas respondi al la reala stato de la homo. Por malobservo de ĉi tiu ordo, kaj povus esti punita. La eoesoj de tia severeco daŭris tre longe. Ekzemple, nun estas moda rompi lancojn por porti lernejan uniformon (cetere, ĉi-kaze, ĝi ne funkcias - en la lernejaj muroj estas klare, ke infano marŝanta al vi estas studento).Sed eĉ komence de la dudeka jarcento, gimnazianoj kaj gimnazianoj devis porti uniformojn kaj robojn ĉie, krom hejmaj muroj. Tiuj, kiuj estis rimarkitaj en aliaj vestaĵoj, estis punitaj - vi ne respondas al la stato de la vestaĵoj, mi petas, en la malvarmo ...
20. Eĉ antaŭ la apero de la varegoj kaj epifanio, la slavoj aktive okupiĝis pri eksterlanda komerco. Moneroj devenantaj de la unuaj jarcentoj de la nova epoko troviĝas ĉie sur sia teritorio. Kampanjoj al Konstantinopolo estis aranĝitaj kun la banala celo bati senkonscie la plej bonajn kondiĉojn por komerco. Cetere la slavoj okupiĝis pri eksportado de tiutempe sufiĉe kompleksaj produktoj. Finitaj ledoj, ŝtofoj kaj eĉ fero estis venditaj al Norda Eŭropo. Samtempe slavaj komercistoj transportis varojn sur propra konstruo de ŝipoj, sed ŝipkonstruado restis longtempe la fokuso de la plej altaj teknologioj, la nuna analogo de la raketo kaj spaca industrio.
