Tomaso de Akvino (alie Tomaso de Akvino, Tomaso de Akvino; 1225-1274) - itala filozofo kaj teologo, enkanonigita de la katolika eklezio. Sistemiganto de ortodoksa skolastiko, instruisto de la Eklezio, fondinto de tomismo kaj membro de la dominika ordo.
Ekde 1879, li estas konsiderata la plej aŭtoritata katolika religiema filozofo, kiu sukcesis ligi la kristanan doktrinon (precipe la vidpunktojn de Sankta Aŭgusteno) kun la filozofio de Aristotelo. Formulis la famajn 5 pruvojn pri la ekzisto de Dio.
Estas multaj interesaj faktoj en la biografio de Tomaso de Akvino, pri kiuj ni rakontos en ĉi tiu artikolo.
Do, antaŭ vi estas mallonga biografio pri Akvino.
Biografio de Tomaso de Akvino
Tomaso de Akvino naskiĝis ĉirkaŭ 1225 en la itala urbo Akvino. Li kreskis kaj estis edukita en la familio de grafo Landolphe de Aquinas kaj lia edzino Theodora, kiu venis de riĉa napola dinastio. Krom Tomaso, liaj gepatroj havis ses pliajn infanojn.
La estro de la familio volis, ke Tomaso fariĝu abato en benediktina mona monasteryejo. Kiam la knabo estis apenaŭ 5-jara, liaj gepatroj sendis lin al mona monasteryejo, kie li restis ĉirkaŭ 9 jarojn.
Kiam Akvino havis ĉirkaŭ 14 jarojn, li eniris en la Napolan Universitaton. Ĝuste ĉi tie li komencis mallarĝe komuniki kun la dominikanoj, rezulte de tio li decidis aliĝi al la vicoj de la dominika ordo. Tamen, kiam liaj gepatroj eksciis pri tio, ili malpermesis al li fari ĝin.
La gefratoj eĉ metis Tomason en fortikaĵon dum 2 jaroj, por ke li "rekonsciiĝu". Laŭ unu versio, la fratoj provis tenti lin alportante prostituitinon al li por rompi la ĵuron de celibato per ŝia helpo.
Rezulte, Akvino supozeble defendis sin de ŝi per varma ŝtipo, sukcesante konservi moralan purecon. Ĉi tiu okazaĵo el la biografio de la pensulo estas prezentita en la pentraĵo de Velazquez La Tento de Sankta Tomaso de Akvino.
Liberigita, la junulo tamen faris la monaasticajn promesojn de la Dominika Ordeno, post kio li foriris al la Pariza Universitato. Ĉi tie li studis kun la fama filozofo kaj teologo Alberto la Granda.
Estas kurioze, ke la viro povis plenumi la ĵuron de celibato ĝis la fino de siaj tagoj, sekve de tio li neniam havis infanojn. Tomaso estis tre devota viro kun intereso pri skolastikismo, mezepoka filozofio, kiu estas sintezo de katolika teologio kaj la logiko de Aristotelo.
En 1248-1250 Akvino studis en la Universitato de Kolonjo, kie li sekvis sian mentoron. Pro lia obeza kaj submetiĝemo, kunstudantoj incitetis Tomason per la "sicilia virbovo". Tamen responde al la mokado, Albertus Magnus iam diris: "Vi nomas lin muta virbovo, sed liaj ideoj iam bruos tiel laŭte, ke ili surdigos la mondon."
En 1252, la monako revenis al la dominika mona monasteryejo Sankta Jakobo en Parizo, kaj 4 jarojn poste li estis konfidita instrui teologion en la Universitato de Parizo. Ĝuste tiam li verkis siajn unuajn verkojn: "Pri la esenco kaj ekzisto", "Pri la principoj de naturo" kaj "Komento pri la Maksimumoj" ".
En 1259, papo Urbano la 4-a alvokis Tomason de Akvino al Romo. Dum la sekvaj dek jaroj li instruis teologion en Italio, daŭre verkante novajn verkojn.
La monako ĝuis grandan prestiĝon, rilate al tio li longe servis kiel konsilisto pri teologiaj aferoj al la papa kurio. Fine de la 1260-aj jaroj, li revenis Parizon. En 1272, forlasinte la postenon de regento de la Pariza Universitato, Tomaso ekloĝis en Napolo, kie li predikis al ordinaraj homoj.
Laŭ unu legendo, en 1273 Akvino ricevis vizion - fine de la matena meso li laŭdire aŭdis la voĉon de Jesuo Kristo: "Vi bone priskribis min, kian rekompencon vi volas por via laboro?". Al tio la pensulo respondis: "Nenio krom vi, Sinjoro."
Tiutempe la sano de Tomaso lasis tre dezirindan. Li estis tiel malforta, ke li devis forlasi instruadon kaj verkadon.
Filozofio kaj ideoj
Tomaso de Akvino neniam nomis sin filozofo, ĉar li kredis, ke tio malhelpas la komprenon de la vero. Li nomis filozofion "la sklavino de teologio." Tamen lin tre influis la ideoj de Aristotelo kaj la Neoplatonistoj.
Dum sia vivo, Akvino verkis multajn filozofiajn kaj teologiajn verkojn. Li estis la aŭtoro de kelkaj poeziaj verkoj por kultado, komentoj pri pluraj bibliaj libroj kaj traktatoj pri alemyemio. Li skribis 2 ĉefajn verkojn - "Sumo de Teologio" kaj "Sumo kontraŭ la nacianoj".
En ĉi tiuj verkoj, Foma sukcesis kovri larĝan gamon de temoj. Prenante kiel bazon la 4 nivelojn de scio pri la vero de Aristotelo - sperto, arto, scio kaj saĝo, li disvolvis siajn proprajn.
Akvino skribis, ke saĝo estas scio pri Dio, estante la plej alta nivelo. Samtempe li identigis 3 specojn de saĝo: graco, teologia (fido) kaj metafizika (racio). Kiel Aristotelo, li priskribis la animon kiel apartan substancon, kiu post la morto supreniras al Dio.
Tamen, por ke animo de homo unuiĝu kun la Kreinto, li devas konduki justan vivon. La individuo konas la mondon per racio, intelekto kaj menso. Kun la helpo de la unua, persono povas rezoni kaj eltiri konkludojn, la dua permesas analizi la eksterajn bildojn de fenomenoj, kaj la tria reprezentas la integrecon de la spiritaj komponantoj de homo.
Sciado apartigas homojn de bestoj kaj aliaj vivantaj estaĵoj. Por kompreni la dian principon, vi devas uzi 3 ilojn - racion, revelacion kaj intuicion. En Sumoj de Teologio, li prezentis 5 pruvojn pri la ekzisto de Dio:
- Moviĝo. La movado de ĉiuj objektoj en la Universo iam estis kaŭzita de la movado de aliaj objektoj, kaj tiuj de aliaj. La unua kaŭzo de movado estas Dio.
- Genera potenco. La pruvo similas al la antaŭa kaj implicas, ke la Kreinto estas la ĉefa kaŭzo de ĉio produktita.
- Bezono. Ajna objekto implicas potencialan kaj realan uzon, dum ĉiuj objektoj ne povas esti en potenco. Faktoro necesas por faciligi la transiron de aferoj de la potencialo al la efektiva stato, en kiu la afero estas necesa. Ĉi tiu faktoro estas Dio.
- La grado de estado. Homoj komparas aferojn kaj fenomenojn kun perfekta io. La Plejsupra estas signifita per ĉi tiu perfekta.
- Cela kialo. La agado de vivantaj estaĵoj devas havi signifon, kio signifas, ke faktoro bezonas, kiu donas signifon al ĉio en la mondo - Dio.
Krom religio, Tomaso de Akvino tre atentis politikon kaj juron. Li nomis la monarkion la plej bona reĝimo. Tera reganto, kiel la Sinjoro, devas zorgi pri la bonstato de siaj regatoj, traktante ĉiujn egale.
Samtempe la reĝo ne forgesu, ke li devas obei la pastraron, do la voĉon de Dio. Akvino estis la unua, kiu disiĝis - esenco kaj ekzisto. Poste ĉi tiu divido formos la bazon de katolikismo.
Per esenco, la pensulo volis diri "pura ideo", tio estas la signifo de fenomeno aŭ afero. La fakto de la ekzisto de aĵo aŭ fenomeno estas pruvo de ĝia ekzisto. Por ke io ekzistu, necesas la aprobo de la Ĉiopova.
La ideoj de Akvino kaŭzis la aperon de tomismo, la ĉefa tendenco en katolika penso. Ĝi helpas vin akiri fidon uzante vian menson.
Morto
Tomaso de Akvino mortis la 7-an de marto, 1274 en la mona monasteryejo de Fossanova survoje al la preĝeja katedralo en Lyon. Survoje al la katedralo, li grave malsaniĝis. La monaksoj prizorgis lin dum kelkaj tagoj, sed ili ne povis savi lin.
Dum lia morto, li havis 49 jarojn. Somere 1323 papo Johano la 22-a enkanonigis Tomaso de Akvino.
Foto de Tomaso de Akvino
