Fundamenta atribua eraro Ĉu kogna antaŭjuĝo, kiun ni renkontas ĉiutage, kaj estas esplorata pli ofte ol aliaj. Sed ni komencu per eta historio.
Mi havas komercan kunvenon je la 16:00. Post kvin minutoj mi jam estis tie. Sed mia amiko ne estis tie. Li ne aperis eĉ post kvin minutoj. Kaj post 10 ankaŭ. Finfine, kiam la horloĝo pasis 15 minutojn post la kvara, li aperis ĉe la horizonto. "Tamen, kia nerespondeca homo," mi pensis, "vi ne povas kuiri kaĉon kun tia. Ĝi ŝajnas kiel bagatelo, sed tia ne-akurateco diras multon. "
Du tagojn poste, ni denove rendevuis por diskuti iujn aferojn. Kaj kiel bonŝanco volis, mi eniris trafikŝtopiĝon. Ne, ne ke akcidento, aŭ io alia ekstrema, estas ofta vespera trafikŝtopiĝo en granda urbo. Ĝenerale mi malfruis preskaŭ 20 minutojn. Vidante mian amikon, mi komencis klarigi al li, ke la kulpulo estas la trafikataj vojoj, ili diras, mi mem ne estas tia, kiu malfruas.
Kaj tiam subite mi konsciis, ke io misas en mia rezonado. Finfine, antaŭ du tagoj, mi tute kaj tute riproĉis mian nerespondecan amikon malfrui, sed kiam mi malfruis mem, neniam venis al mi en la kapon pensi tiel pri mi mem.
Kio estas la problemo? Kial mia cerbo taksis malsame la identan situacion, kiu okazis al mi kaj al li?
Rezultas, ke estas fundamenta atribua eraro. Kaj malgraŭ la kompleksa nomo, ĉi tiu koncepto priskribas sufiĉe simplan fenomenon, kiun ni renkontas ĉiutage.
Priskribo
Fundamenta atribua eraro - Ĉi tio estas koncepto en psikologio, kiu indikas karakterizan atribuan eraron, tio estas, la emo de persono klarigi la agojn kaj konduton de aliaj homoj per iliaj personaj trajtoj, kaj sian propran konduton per eksteraj cirkonstancoj.
Alivorte, estas nia emo juĝi aliajn homojn malsame ol ni mem.
Ekzemple, kiam nia amiko ricevas altan pozicion, ni pensas, ke tio estas favora koincido de cirkonstancoj, aŭ li nur bonŝancis - li estis en la ĝusta loko en la ĝusta tempo. Kiam ni mem estas promociitaj, ni firme konvinkiĝas, ke tio estas la rezulto de longa, malfacila kaj peniga laboro, sed ne hazarde.
Eĉ pli simple, la fundamenta atribua eraro esprimiĝas per jena rezonado: "Mi koleras, ĉar tiel estas aferoj, kaj mia najbaro koleras, ĉar li estas malbona homo."
Ni prenu alian ekzemplon. Kiam nia samklasano brile trapasis la ekzamenon, ni klarigas tion per tio, ke "li ne dormis la tutan nokton kaj plenigis la materialon" aŭ "li nur bonŝancis per la ekzamena karto." Se ni mem perfekte trapasis la ekzamenon, tiam ni certas, ke tio okazis pro bona scio pri la temo, kaj ĝenerale - altaj mensaj kapabloj.
La kialoj
Kial ni emas taksi nin kaj aliajn homojn tiel malsame? Povas esti pluraj kialoj de fundamenta atribua eraro.
- Unue, ni apriore perceptas nin pozitive, kaj ni konsideras nian konduton intence normala. Ĉion, kio diferencas de ĝi, ni taksas ne normala.
- Due, ni ignoras la apartaĵojn de la tiel nomata rolpozicio de homo. Tio estas, ni ne konsideras ĝian pozicion en specifa tempodaŭro.
- Ankaŭ objektiva manko de informo ludas ĉi tie grandan rolon. Kiam fiasko okazas en la vivo de alia, ni vidas nur eksterajn faktorojn, surbaze de kiuj ni eltiras konkludojn. Sed ni ne vidas ĉion, kio okazas en la vivo de homo.
- Fine, atribuante sukceson al nia grandeco, ni subkonscie stimulas memfidon, kio igas nin senti rimarkinde pli bonan. Finfine, duoblaj normoj estas la plej facila maniero altigi memfidon: prezentu vin en favora lumo kaj juĝu vin per bonaj faroj, kaj vidu la intencojn de aliaj per negativa prismo, kaj juĝu ilin per malbonaj faroj. (Legu pri kiel memfidi ĉi tie.)
Kiel trakti la fundamentan atribuan eraron
Kurioze, en eksperimentoj por redukti fundamentan atribuan eraron, kiam oni uzis monajn instigojn kaj avertis partoprenantojn, ke ili respondecos pri siaj taksoj, oni rimarkis signifajn plibonigojn en atribua precizeco. El tio rezultas, ke ĉi tiu kogna distordo povas kaj devas esti kontraŭbatalita.
Sed ĉi tie aperas logika demando: se estas neeble tute forigi ĉi tion, kiel almenaŭ kiel minimumigi la aperon de la fundamenta eraro de atribuo?
Komprenu la rolon de hazardo
Vi probable aŭdis la frazon: "Akcidento estas speciala kazo de reguleco." Ĉi tio estas filozofia demando, ĉar la leĝoj de la universala skalo estas por ni nekompreneblaj. Tial ni klarigas multajn aferojn hazarde. Kial vi trovis vin ĝuste ĉi tie, ĝuste nun kaj ĝuste en la pozicio, en kiu vi estas? Kaj kial vi nun ĉe la IFO-kanalo spektas ĉi tiun apartan filmeton?
Malmultaj homoj opinias, ke la probablo mem de nia naskiĝo estas nekredebla mistero. Finfine, tiom multaj faktoroj devis koincidi por tio, ke la ŝancoj gajni ĉi tiun kosman loterion estas simple neimageblaj. Kaj la plej mirinda afero estas, ke ni havas nenion komunan kun ĉi tio!
Konsciante ĉion ĉi kaj konstatante, ke grandega nombro da aferoj estas ekster nia kontrolo (kion ni nomas hazardo), ni pli facile perceptu nin kaj estu pli mildaj rilate al aliaj. Finfine, se la rolo de hazardo gravas por vi, tiam ĝi same gravas por aliaj homoj.
Disvolvi empation
Empatio estas konscia empatio por alia homo. Ĝi estas kritika paŝo superi la fundamentan atribuan eraron. Provu meti vin en la lokon de la alia homo, montru empation, rigardu la situacion per la okuloj de iu, kiun vi estas kondamnonta.
Eble vi bezonos tre malmultan penon por kompreni multe pli klare kial ĉio rezultis tiel, kiel ne kaj alie.
Legu pli pri tio en la artikolo "Razilo de Hanlon, aŭ Kial Vi Devas Pensi Pli bone pri Homoj."
Esploro montras, ke ni plej ofte falas en la kaptilon de fundamenta atribua eraro, kiam ni rapide juĝas, kio okazis.
Notindas ankaŭ, ke se vi regule praktikas empation, ĝi fariĝos kiel kutimo, kaj ĝi ne postulos multan penon.
Do empatio neas la efikon de la fundamenta atribua eraro. La esploristoj kredas, ke ĉi tiu praktiko ĝenerale faras homon pli bonkora.
Ekzemple, se vi estis fortranĉita sur la vojo, provu imagi, ke la persono havis ian problemon, kaj li terure hastis, kaj ne faris ĝin por montri sian "malvarmeton" aŭ simple ĝeni vin.
Ni ne povas scii ĉiujn cirkonstancojn de ĉi tiu ago, do kial ne provi trovi racian klarigon por la agoj de la alia persono? Cetere vi verŝajne memoras multajn kazojn, kiam vi mem tranĉas aliajn.
Sed ial ni pli ofte gvidas nin per la principo: "Se mi estas piediranto, ĉiuj ŝoforoj estas friponoj, sed se mi estas ŝoforo, ĉiuj piedirantoj estas rubaĵoj."
Indas ankaŭ rimarki, ke ĉi tiu kogna antaŭjuĝo pli difektas nin ol helpas. Finfine ni povas havi grandajn problemojn pro niaj emocioj provokitaj de ĉi tiu eraro. Tial estas pli bone preventi negativajn konsekvencojn ol trakti ilin poste.
Se vi interesiĝas pri ĉi tiu temo, mi rekomendas atenti la plej oftajn kognajn antaŭjuĝojn.
Ankaŭ, por pli profunda kompreno de la fundamenta atribua eraro, rigardu la historion de Stephen Covey, aŭtoro de unu el la plej popularaj libroj pri persona disvolviĝo, La 7 Kutimoj de Tre Efikaj Homoj.
