Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - franc-svisa filozofo, verkisto kaj pensulo pri la klerismo. La plej lerta reprezentanto de sentimentalismo.

Rousseau estas nomata la antaŭulo de la Franca Revolucio. Li predikis "revenon al naturo" kaj alvokis al starigo de kompleta socia egaleco.

Estas multaj interesaj faktoj en la biografio de Jean-Jacques Rousseau, pri kiu ni parolos en ĉi tiu artikolo.

Do, antaŭ vi estas mallonga biografio de Jean-Jacques Rousseau.

Biografio de Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau naskiĝis la 28-an de junio 1712 en Ĝenevo. Lia patrino, Suzanne Bernard, mortis akuŝante, pro kio lia patro Isaac Russo estis implikita en la edukado de la estonta filozofo. La estro de la familio laboris kiel horloĝisto kaj dancinstruisto.

Infanaĝo kaj juneco

La plej ŝatata infano de Isaak estis Jean-Jacques, tial li ofte pasigis sian liberan tempon kun li. Kune kun sia filo, la patro studis la paŝtistan romanon de Honoré d'Urfe "Astrea", kiu estis konsiderita la plej granda monumento de preciza literaturo de la 17-a jarcento.

Krome ili amis legi la biografiojn de antikvaj personecoj kiel prezentitaj de Plutarko. Interesa fakto estas, ke imagante sin kiel antikva romia heroo Scsevola Jean-Jacques intence bruligis sian manon.

Pro armita atako kontraŭ viro, Russo Sr. estis devigita fuĝi de la urbo. Rezulte, la patrina onklo prenis la edukadon de la knabo.

Kiam Jean-Jacques estis ĉirkaŭ 11-jara, li estis sendita al la protestanta pensiono Lambercier, kie li pasigis ĉirkaŭ 1 jaron. Post tio, li studis kun notario, kaj poste kun gravuristo. Dum tiu periodo de sia biografio Russo serioze okupiĝis pri memedukado, legante librojn ĉiutage.

Ĉar la adoleskanto legis eĉ dum labortempo, li ofte estis severa traktado de si mem. Laŭ Jean-Jacques, tio kondukis al tio, ke li lernis hipokritigi, mensogi kaj ŝteli diversajn aferojn.

Printempe de 1728, 16-jaraĝa Rousseau decidas fuĝi de Ĝenevo. Li baldaŭ renkontis katolikan pastron, kiu kuraĝigis lin konvertiĝi al katolikismo. Li pasigis ĉirkaŭ 4 monatojn ene de la muroj de la mona monasteryejo, kie prozelitoj estis trejnitaj.

Tiam Jean-Jacques Rousseau komencis servi kiel lakeo en aristokrata familio, kie li estis traktita kun respekto. Cetere la filo de la grafo instruis al li la italan kaj studis kun li la poemojn de Vergilio.

Kun la tempo, Russo ekloĝis kun la 30-jaraĝa sinjorino Varane, kiun li nomis sia "patrino". La virino instruis al li verkadon kaj bonkonduton. Krome ŝi aranĝis lin al seminario, kaj poste donis al li lerni ludi la orgenon al unu muzikisto.

Poste Jean-Jacques Rousseau vojaĝis tra Svislando pli ol 2 jarojn, spertante gravajn monajn malfacilaĵojn. Indas rimarki, ke li vagis piede kaj dormis sur la strato, ĝuante solecon kun la naturo.

Filozofio kaj Literaturo

Antaŭ ol fariĝi filozofo, Rousseau sukcesis labori kiel sekretario kaj hejma instruisto. En tiuj jaroj de sia biografio, li komencis montri la unuajn signojn de mizantropeco - fremdiĝo al homoj kaj malamo al ili.

La ulo amis leviĝi frumatene, labori en la ĝardeno kaj rigardi bestojn, birdojn kaj insektojn.

Baldaŭ Jean-Jacques ekinteresiĝis pri verkado, predikante siajn vivajn ideojn. En verkoj kiel La Socia Kontrakto, New Eloise kaj Emile, li klopodis klarigi al la leganto la kialon de la ekzisto de socia malegaleco.

Rousseau estis la unua, kiu provis determini ĉu ekzistas kontrakta maniero formi ŝtatiĝon. Li ankaŭ argumentis, ke leĝoj devas protekti civitanojn de la registaro, kiu ne rajtas malobservi ilin. Cetere li sugestis, ke homoj mem adoptu leĝproponojn, kiuj permesus al ili regi la konduton de oficialuloj.

La ideoj de Jean-Jacques Rousseau kaŭzis gravajn ŝanĝojn en la ŝtata sistemo. Referendumoj komenciĝis, la kondiĉoj de parlamentaj povoj estis reduktitaj, popola leĝdona iniciato estis lanĉita, kaj multe pli.

Unu el la fundamentaj verkoj de la filozofo estas konsiderata "Nova Eloza". La aŭtoro mem nomis ĉi tiun libron la plej bona verko kreita en la epistola ĝenro. Ĉi tiu verko konsistis el 163 leteroj kaj estis entuziasme ricevita en Francio. Ĝuste post tio Jean-Jacques eknomiĝis patro de romantikismo en filozofio.

Dum sia restado en Francio, li renkontis eminentajn personecojn kiel Paul Holbach, Denis Diderot, Jean d'Alembert, Grimm kaj aliaj famuloj.

En 1749, dum malliberejo, Rousseau trovis konkurson priskribitan en ĵurnalo. La temo de la konkurso ŝajnis tre proksima al li kaj sonis jene: "Ĉu la disvolviĝo de sciencoj kaj artoj kontribuis al la malboniĝo de moroj aŭ, male, kontribuis al ilia plibonigo?"

Ĉi tio instigis Jean-Jacques verki novajn verkojn. La opero La Vilaĝa Sorĉisto (1753) alportis al li konsiderindan famon. La tekstoj kaj la profundo de la melodio plene malkaŝis la animon de la vilaĝo. Interesa fakto estas, ke Ludoviko 15 mem zumis la arion de Coletta de ĉi tiu opero.

Samtempe "La Vilaĝa Sorĉisto", kiel "Rezonado", alportis multajn problemojn al la vivo de Rousseau. Grimm kaj Holbach negative parolis pri la laboro de la filozofo. Ili riproĉis lin la pleba demokratio ĉeestanta en ĉi tiuj verkoj.

Biografoj studis kun granda intereso la aŭtobiografian kreadon de Jean-Jacques Rousseau - "Konfeso". La aŭtoro sincere parolis pri la fortoj kaj malfortoj de sia personeco, kiuj venkis la leganton.

Pedagogio

Jean-Jacques Rousseau reklamis la bildon de natura persono, kiu ne estas influita de sociaj kondiĉoj. Li diris, ke edukado ĉefe influas la disvolviĝon de infano. Li detale klarigis siajn pedagogiajn ideojn en la traktaĵo "Emil, aŭ Pri Edukado".

La tiama eduka sistemo estis plurfoje kritikata de la pensulo. Aparte, li parolis negative pri tio, ke la centro de edukado kaj kutimoj estas eklezieco, kaj ne demokratio.

Rousseau deklaris, ke antaŭ ĉio necesas helpi la infanon disvolvi siajn naturajn talentojn, konsiderante tion kiel la plej gravan faktoron en edukado. Li ankaŭ argumentis, ke de naskiĝo ĝis morto, persono senĉese malkaŝas novajn kvalitojn en si mem kaj ŝanĝas sian mondkoncepton.

Sekve la ŝtato bezonas disvolvi edukajn programojn, konsiderante ĉi tiun faktoron. Justa kristano kaj leĝobserva homo ne bezonas homon. Rousseau sincere kredis, ke ekzistas subprematoj kaj subpremantoj, kaj ne la patrujo aŭ civitanoj.

Jean-Jacques instigis patrojn kaj patrinojn instrui infanojn labori, disvolvi memrespekton kaj strebi al sendependeco. Samtempe oni ne sekvu la infanon, kiam li komencas esti kaprica kaj insisti memstare.

Adoleskantoj, kiuj devas senti sin respondecaj pri siaj agoj kaj ami laboron, meritas ne malpli da atento. Danke al tio, ili povos nutri sin en la estonteco. Indas rimarki, ke la filozofo ankaŭ celis la intelektan, moralan kaj fizikan disvolviĝon de homo per labora edukado.

Jean-Jacques Rousseau konsilis ensorbigi iujn ecojn al infano, kiuj respondas al aparta etapo de lia kreskado. Ĝis du jaroj - fizika disvolviĝo, de 2 ĝis 12 - malĉasta, de 12 ĝis 15 - intelekta, de 15 ĝis 18 jaroj - morala.

La familiestroj devis teni paciencon kaj persistemon, sed samtempe ne "rompi" la infanon, ensorbigante al li la malĝustajn valorojn de la moderna socio. Por fortigi la sanon de infanoj, ili devas esti kuraĝigitaj fari gimnastikon kaj humuron.

En adoleskeco, persono devas lerni pri la ĉirkaŭanta mondo kun la helpo de la sensoj, kaj ne per legado de literaturo. Legado havas iujn avantaĝojn, sed en ĉi tiu aĝo ĝi kondukos al tio, ke la verkisto ekpensas por adoleskanto, kaj ne por li mem.

Rezulte, la individuo ne povos disvolvi sian pensadon kaj ekfidos ĉion, kion li aŭdos de ekstere. Por ke infano fariĝu inteligenta, gepatroj aŭ prizorgantoj devas konstrui rilaton de fido kun li. Se ili sukcesos, la knabo aŭ knabino mem volos demandi kaj dividi siajn spertojn.

Inter la plej gravaj temoj, kiujn infanoj devas studi, Rousseau distingis: geografio, biologio, kemio kaj fiziko. Dum la transira aĝo, persono estas speciale emocia kaj sentema, do gepatroj ne troigu ĝin per moralinstruado, sed klopodu enigi moralajn valorojn al la adoleskanto.

Kiam knabo aŭ knabino atingas la aĝon de 20 jaroj, ili devas esti enkondukitaj en sociajn respondecojn. Interesa fakto estas, ke ĉi tiu etapo ne necesis por la knabinoj. Burĝaj devontigoj estas ĉefe dizajnitaj por viroj.

En pedagogio, la ideoj de Jean-Jacques Rousseau fariĝis revoluciaj, rezulte de tio la registaro konsideris ilin danĝeraj por la socio. Estas kurioze, ke la verko "Emil aŭ pri edukado" estis bruligita, kaj oni ordonis aresti ĝian aŭtoron.

Danke al feliĉa koincido, Rousseau sukcesis eskapi al Svislando. Tamen liaj opinioj havis grandegan efikon al la pedagogia sistemo de tiu epoko.

Persona vivo

La edzino de Jean-Jacques estis Teresa Levasseur, kiu estis servisto en pariza hotelo. Ŝi devenis de kamparana familio kaj, male al sia edzo, ne diferencis laŭ speciala inteligento kaj eltrovemo. Interese, ke ŝi eĉ ne povis diri, kioma horo estas.

Rousseau malkaŝe deklaris, ke li neniam amis Tereza, geedziĝinte kun ŝi nur post 20 jaroj da geedza vivo.

Laŭ la viro, li havis kvin infanojn, kiuj ĉiuj estis senditaj al orfejo. Jean-Jacques pravigis tion per tio, ke li ne havis monon por nutri la infanojn, sekve de tio ili ne permesus al li labori trankvile.

Rousseau ankaŭ aldonis, ke li preferas fari el la idoj de kamparanoj, anstataŭ aventurajn serĉantojn, kiuj li mem estis. Indas rimarki, ke ne ekzistas faktoj, ke li vere havis infanojn.

Morto

Jean-Jacques Rousseau mortis la 2-an de julio 1778 en la aĝo de 66 jaroj en la kampara loĝejo de Chateau d'Hermenonville. Lia proksima amiko, la markizo de Girardin, venigis lin ĉi tien en 1777, kiu volis plibonigi la sanon de la pensulo.

Pro si, la markizo eĉ organizis koncerton sur insulo situanta en la parko. Russo tiom ŝatis ĉi tiun lokon, ke li petis amikon enterigi lin ĉi tie.

Dum la Franca Revolucio, la restaĵoj de Jean-Jacques Rousseau estis translokigitaj al la Panteono. Sed 20 jarojn poste, 2 fanatikuloj ŝtelis liajn cindrojn kaj ĵetis ilin en kalkon.