Eĉ eta fragmenta rakonto pri la vivo kaj morto de Jeanne d'Arc ne povas malhavi mencion de mistikismo kaj la sento de malpuraj manoj.
Unuflanke, en la momento, kiam la franca nobelaro sidas, pardonu, kun plenaj pantalonoj ekster la muroj de kasteloj aŭ sur la kampo, sed malproksime de la britoj, aperas adoleska kamparano (tiel nomis ŝin la noblaj kavaliroj, kiuj havis nenion kaj neniun hontigi krom la propra malkuraĝo), kiu vekas plebojn batali kontraŭ eksterlandanoj. Knabino, kie per lavado, kie per rulado, batalas dukojn, grafojn kaj aliajn kunulojn kaj praktike defendas la sendependecon de sia lando.
Aliflanke, la dukoj kaj grafoj, tuj kiam la okazo sin prezentas, ŝajnas esti forigitaj de la persono de la reĝo kiel Dio elektita Johana kaj, lavante siajn manojn, donas la rajtigon por la ekzekuto de la Virgulino de Orleano.
Kiel malnobelo povus konvinki la nobelulojn batali en malfacila momento? Kiel ŝia donaco povus preskaŭ tuj rifuzi kun eta principe fiasko?
Kaj la sabato, kiu komenciĝis per la gloro de Jeanne post la tiel nomata absolvoprocezo, atestas, ke la stigmato estis en la kanono kaj ĉe la franca reĝa domo, kaj inter la nobelaro, kaj ĉe la katolika eklezio. Aktualaj esploristoj povas longatempe analizi la similecon de la nomo de la ĉefa juĝisto de la Virgulino de Orleano Pierre Cauchon kun la franca vorto "simio" kaj riproĉi lin pro la morto de Jeanne (iuj eĉ iras ĝis la punkto, ke Cauchon savis Jeanne per sia puno, kaj ŝi tiam vivis inkognite multajn jarojn). Cauchon fariĝis oportuna ekrano - fakte, kalkuloj, dukoj aŭ, Dio gardu, reĝojn ne kulpigu pri la morto de 19-jara knabino. Jeanne estis rapide rehabilitita, kiu ajn estis bezonata, estis anatemita, kaj la eklezio kaj ambaŭ kronoj restis puraj kaj senpekaj.
Necesa malgarantio: en la subaj faktoj kaj rakontoj la nomoj "angla" kaj "franca" estas ege arbitraj. Sciu tiam volis terni pri nacia aŭ geografia aparteno - ĉiuj posedis teron sur tiu kaj ĉi-flanke de Manika Markolo. Malnobeloj, aliflanke, determinis sian naciecon de la malo: "Ni ne estas burgonjanoj" aŭ "Ni ne volas iĝi britaj." Tial "la britoj" devas esti komprenataj kiel "la nobelaro kaj la trupoj, tiutempe batalante por la interesoj de la angla reĝo", kaj la vorto "francoj", respektive - "Sciu kaj la trupoj restis lojalaj al la franca krono". Ne estis fundamentaj diferencoj inter la partioj en la konflikto, kiu daŭris pli ol 100 jarojn.
1. Jeanne naskiĝis en la vilaĝo Domrémy ĉe la landlimo de Francio kaj la Lorena Duklando en nordorienta Francio. La domo de la familio de la Virgulino kaj la preĝejo kun la tiparo, en kiu ŝi estis baptita, pluvivis ĝis hodiaŭ.
2. La dato de naskiĝo de Virgo ne estas ĝuste konata. La ĝenerale akceptita dato de la 6-a de januaro, 1412 estas nenio alia ol kompromiso de historiistoj - Jeanne povus esti naskita en 1408, kaj la dato de la naskiĝo de la infano povus tiam esti koincidita kun populara preĝeja ferio.
3. La vera nomo de Jeanne estas Malluma. La varianto kun la "nobla" literumo "d'Ark" aperis post ŝia morto.
4. Jeanne ekaŭdis misterajn voĉojn ekde la aĝo de 13 jaroj. Ili apartenis al Sankta Katarino, Sankta Margareta kaj la Ĉefanĝelo Mikaelo. Voĉoj, sen multaj detaloj, diris al la knabino, ke ŝia misio estas savi Francion.
5. En printempo 1428, la sanktuloj donis al Johana specifajn instrukciojn - iri en la armeon al kapitano Robert de Baudricourt kaj peti lin diri al la daŭfeno, ke li ne partoprenu batalojn ĝis la printempo de la venonta jaro. De Baudricourt ridindigis la vizitanton kaj sendis ŝin hejmen.
6. Reveninte de la armeo, Jeanne eksciis, ke la invado de la burgonjanoj detruis iliajn lokojn. Ĉi tio fortigis ŝian konvinkon pri sia propra destino. Jaron poste, ŝi denove iris al la armeo, samtempe sukcesante rebati la intencojn de she patro geedziĝi kun ŝi.
7. La dua apero de Jeanne en la armeo ricevis pli favore. Samtempe ekestis la ideo de viraj vestaĵoj - estis pli sekure vojaĝi en ĝi.
8. Dauphin, la estonta reĝo Karolo la 7-a, dum la unua akcepto de Jeanne provis miksi kun aliaj reprezentantoj de la nobelaro, sed la knabino senerare rekonis lin. Jeanne tuj klarigis al li la esencon de la misio supozeble konfidita al ŝi.
9. Jeanne estis kontrolita de du komisionoj. Unu establis ŝian virgecon, la dua estis konvinkita, ke ne ekzistas ligo kun la diablo. Respondante al la demandoj de la dua komisiono, Virgo faris 4 antaŭdirojn: Orleano estos liberigita de la sieĝo, la reĝo estos kronita en Reims (la tradicia loko de kronado, tiutempe kaptita de la britoj), la francoj rekaptos Parizon, kaj la duko de Orleano revenos de kaptiteco. La unuaj du antaŭdiroj plenumiĝis ene de la difinita tempokadro, la resto ankaŭ realiĝis, sed post 7 kaj 11 jaroj.
10. La legendo, ke Francio estos savita per la aspekto de la Virgulino, ekzistis en la lando eĉ antaŭ la apero de Jeanne d'Arc. Ĉi tio estas dokumentita.
11. La 22-an de marto, 1429, Jeanne sendis leteron al la angla reĝo kaj al la plej altaj reprezentantoj de la nobelaro, en kiu ŝi postulis, ke la britoj eliru el Francio pro morto. La britoj ne prenis lin serioze, kvankam ili ordonis la ekzekuton de la mesaĝisto, kiu liveris la leteron.
12. Jeanne d'Arc havis tri glavojn. Tiun donis al ŝi De Baudricourt, la dua, supozeble glavo, kiu apartenis al Karl Martell mem, troviĝis en unu el la eklezioj, la tria estis kaptita en batalo de burgonja kavaliro. Ili kaptis la Virgulinon de Orléans per la lasta glavo.
13. Sur la standardo kun kiu Johana ekbatalis, Dio estis bildigita tenante la Teron, ĉirkaŭitan de anĝeloj.
14. La sieĝo de Orleano fare de la britoj estis plejparte formala - ili ne havis sufiĉe da homoj eĉ por fermi la ĉenon de afiŝoj kaj sekretoj ĉirkaŭ la urbo. Tial, Jeanne kaj aliaj militestroj facile eniris la urbon la 28-an de aprilo, 1429 kaj estis entuziasme akceptitaj de la urbanoj.
15. La komandantoj, kiuj estis en Orleano, sekrete de Jeanne, decidis ataki Saint-Loup - malproksiman fortikaĵon de la britoj. La atako jam komencis sufoki, kiam Jeanne, kiu alvenis ĝustatempe kun standardo en la manoj, kuris supren laŭ la deklivo de la fortikaĵo, inspirante la francojn por decida atako. Fort Saint-Augustin estis prenita laŭ simila maniero: vidante la Virgulinon, la milico, jam preta fuĝi reen al Orleano, turnis sin kaj forpelis la britojn el la fortikaĵo.
16. La 7an de majo, en la batalo por la fortikaĵo Turelle, Jeanne estis vundita per sago en la ŝultro. La vundo estis grava, sed Jeanne resaniĝis sufiĉe rapide. Eble pozitivaj emocioj kontribuis al tio: la francoj prenis la Turon, kaj la britoj ĉesigis la sieĝon la sekvan tagon kaj foriris.
17. Noblaj kavaliroj, plejparte sidantaj ekster la muroj de Orleano, ne menciis Jeanne en la venka raporto. Nur sub premo de la plej konsciencaj el ili oni aldonis postskribaĵon al la dokumento, menciante la partoprenon de la Virgulino "en iuj bataloj".
18. La batalo por Orleano, en kiu Jeanne savis Francion, povus esti la lasta por la lando. Malgraŭ tio, ke la urbo situas en la centro, eĉ pli proksime al la nordo de Francio, la francoj ne havis eĉ unu fortikaĵon sude de ĝi. La malegaleco de fortikaĵoj kaj komunikadoj estas konata malforto de la feŭdaj ŝtatoj. La kapto de Orléans permesis al la britoj tranĉi la terojn, kiuj formale restis sub franca rego en du kaj detrui la kontraŭajn trupojn aparte. Tiel, ĉesigi la sieĝon de Orleano estas ŝlosila momento de la Centjara Milito.
"Granda Francio, kaj nenie retiriĝi - malantaŭ Orleano" - Jeanne povus diri
19. Dum intertraktado kun reprezentantoj de Trois - Jeanne persvadis ilin transdoni la urbon sen rezisto - certa frato Rikardo baptis Jeanne kaj aspergis ŝin per benita akvo. "Ne zorgu, mi ne foriros," reagis la Virgo ridetante.
20. La kronado de Karolo la 7-a okazis la 17-an de julio, 1429 en Reims. Post la ceremonio, Johana de Arko turnis sin al la reĝo kaj antaŭdiris, ke ŝi baldaŭ forlasos la reĝon kaj sian familion.
21. Preskaŭ kontraŭ la volo de la reĝo, Jeanne kondukis la soldatojn al ŝtormo Parizon. Nur severa vundo en la kruro haltigis ŝin. Kaj Karl ordonis retiri la trupojn de la franca ĉefurbo.
22. Kiel signo de la meritoj de Jeanne, la reĝo sendevigis ŝian vilaĝon de impostoj. La loĝantoj de Domrémy ne pagis ilin ĝis la Franca Revolucio.
23. Oni povas supozi, ke la kapto de Joan ĉe Compiegne ne estis rezulto de perfido. La Virgulino de Orleano gvidis atakon de la sieĝita urbo, dum la burgonjanoj lanĉis subitan flankatakon. La francoj rapidis reen al la urbo, kaj Guillaume de Flavi, timante, ke la malamiko eksplodos en la urbon sur la ŝultroj de la fuĝantoj, donis fundamentitan ordonon levi la ponton. Je la alia flanko de la ĉirkaŭfosaĵo estis Jeanne, ŝia frato kaj manpleno da aliaj soldatoj ...
24. La britoj, per perantoj, aĉetis la virgulinon de la grafo Luksemburgio kontraŭ 10 000 hepatoj. Nek Karlo la 7-a nek aliaj altrangaj francoj levis fingron por elaĉeti aŭ interŝanĝi Jeanne, kvankam elaĉeto kaj prizoninterŝanĝo estis tre popularaj dum tiu milito.
25. Zhanna dufoje provis eskapi de kaptiteco. La unuan fojon ŝi estis kaptita en la korto de la kastelo, kaj la duan fojon, la ligitaj tukoj, kiujn ŝi uzis kiel ŝnuron, estis deŝiritaj.
26. Dum esplordemandadoj de la Inkvizicio, Jeanne respondis demandojn ne nur firme kaj klare, sed ankaŭ sprite kaj eĉ kuraĝe. Al la demando de unu el la membroj de la kortumo, en kiu lingvo la voĉoj parolas al ŝi, demandita kun monstra provenca akĉento, Jeanne respondis: "Je multe pli bona ol via."
27. La kortumo ne povis akuzi Jeanne d'Arc pri herezo. Formale, ŝi estis ekzekutita pro portado de viraj vestaĵoj. Alivorte, ŝi estis kondamnita tuj kiam ŝi estis procesita.
28. Jeanne estis bruligita ĉe Rueno la 30-an de majo, 1431.
Sen verŝi sangon ...
29. Post la publikigo de la poemo de Voltaire "La Virgulino de Orleano", en kiu la aŭtoro priskribis la Virgulinon tre senpartie, unu el la posteuloj de la frato de Jeanne sendis Voltairon al defio al duelo, akompanante ĝin kun sufiĉa propagando. Estas facile diveni, ke Voltaire, supozeble ne timas nek Dion, nek la diablon, nek reĝojn, rifuzis la duelon, citante malbonan sanon.
30. La fama Gilles de Rais (la prototipo de la sinistra Blubarbulo), kiu batalis kontraŭ Jeanne kaj preskaŭ sukcesis savi ŝin, riverencis antaŭ la Virgulino, glorante ŝin laŭ ĉiuj manieroj. Samtempuloj argumentis, ke se Gilles de Rais kulpis pri la krimoj imputitaj al li, lia menso komencis rezigni ĝuste post la morto de Jeanne.
