La Preĝejo de la Sankta Tomboĉambro estas unu el la plej signifaj lokoj por ĉiuj reprezentantoj de kristanismo, ĉar ĝi rekte rilatas al la alveno de Kristo. Miloj da homoj ĉiutage venas al Jerusalemo, kiuj asertas, ke la sentoj post vizito de la templo ne povas esti transdonataj per vortoj, ĉar ĉio ĉirkaŭe estas saturita de spiriteco, kaj neniuj bildoj transdonos la belecojn enecajn al la nuna aspekto de la preĝejo.
Historio de la kreado de la Preĝejo de la Sankta Tombo
La templo estis konstruita antaŭ miloj da jaroj, ĉar por kristanoj ĉi tiu loko ĉiam estis sanktejo. En 135, templo de Venuso estis starigita en la areo de la kaverno. La unua preĝejo aperis danke al St. Reĝino Elena. La nova templo etendiĝas de Golgoto ĝis la Viviga Kruco.
La tuta komplekso konsistis el apartaj konstruaĵoj. Ĉi tiuj inkluzivis:
- rondeta templo-maŭzoleo;
- baziliko kun kripto;
- peristilaj kortoj.
La fasado de la Preĝejo de la Reviviĝo kaj ĝia ornamado estis pitoreske ornamitaj. La lumprocezo okazis la 13-an de septembro, 335.
Ni rekomendas legi pri la Ĉiela Templo.
En 614, Israelo estis atakita de persaj trupoj, post kio la sankta komplekso estis kaptita kaj parte detruita. La rekonstruo estis finita antaŭ 626. Jardekon poste, la eklezio denove estis atakita, sed ĉi-foje la sanktejoj ne estis difektitaj.
Komence de la 11-a jarcento, la Templo de la Sankta Tombo estis detruita de Al-Hakim bi-Amrullah. Poste Konstantin Monoma received ricevis permeson restarigi la sanktan katedralon. Rezulte, li konstruis novan templon, sed ĝi kelkfoje estis pli malalta ol sia antaŭulo laŭ sia grandiozeco. La konstruaĵoj aspektis pli kiel unuopaj kapeloj; la rotondo de la Reviviĝo restis la ĉefa konstruaĵo.
Dum la krucmilitoj, la komplekso estis rekonstruita kun elementoj de romanika stilo, sekve de tio la nova templo denove kovris ĉiujn sanktajn lokojn asociitajn kun la restado de Jesuo en Jerusalemo. La arkitekturo ankaŭ spuris la gotikon, sed la originala aspekto de la katedralo kun kolonoj, nomataj "kolonoj de Helena", estis parte konservita.
Meze de la 16-a jarcento, la rekonstruita belfrido iomete falis pro tertremo. Samtempe la templon vastigis la fortoj de franciskanaj monaksoj. Ili ankaŭ zorgis pri la interna dekoracio de la cuvukliaj.
En 1808 ekbrulis fajro, pro kio la tendo super la maŭzoleo kaj la kuvukliya estis grave damaĝitaj. La renovigo daŭris ĉirkaŭ du jarojn, post kiuj la damaĝo estis riparita, kaj en la 60-aj jaroj de la 19-a jarcento la kupolo ricevis la formon de hemisfero, kio aspektigis ĝin kiel Anastasis, kreita de Konstantino la Granda.
Meze de la 20a jarcento, estis planoj por tutmonda restrukturado de la templo, sed ĝi ne sukcesis pro la dua mondmilito. En 1959 komenciĝis grandskala restarigo, kaj poste fine de la jarcento la kupolo ankaŭ estis ŝanĝita. En 2013, la lasta el la sonoriloj estis liverita de Rusujo kaj instalita ĉe la laŭplana loko.
Nomumoj kaj la proceduroj establitaj de ili
Ĉar la templo estas la bazo de kristanismo, ses konfesioj rajtas fari servojn ene de ĝi. Ĉiuj havas sian propran kapelon, ĉiu havas specifan tempon por preĝi. Do, Golgoto kaj la Katolikono estis donitaj al la Ortodoksa Eklezio. Liturgio en Cuvuklia okazas laŭvice je malsamaj horoj.
Por certigi pacan situacion en la rilato de konfesoj, la ŝlosiloj de la templo estis transdonitaj al islama familio ekde 1192. La rajto malfermi la pordegojn ricevis al alia islama familio. Ŝlosilposedantoj estas neŝanĝeblaj, kaj respondecoj en ambaŭ kazoj estas hereditaj.
Interesaj faktoj rilataj al la Templo
Laŭlonge de la historio de la templo amasiĝis multaj vidindaĵoj signifaj por reprezentantoj de malsamaj kredoj. Dum la turneo, la Nemovebla ŝtuparo ofte montriĝas, instalita inter la supraj partoj de la konstruaĵo. Antaŭe ĝi estis uzata de monaksoj por rapida eniro, nun ĝi ne estas forigita, ĉar ĝi estas simbolo de la establita ordo inter konfesoj. La subteno de la ŝtuparo estas sur la ortodoksa teritorio, kaj ĝia fino estas ligita al la parto apartenanta al la armena konfeso. Ŝanĝoj al la projektado de la templo povas esti faritaj nur kun la konsento de reprezentantoj de ses konfesoj, do neniu kuraĝas forigi ĉi tiun elementon de la pasinteco.
Unu el la kolonoj de la fasado de la Templo de la Sinjoro estas disfendita. Ĉi tiu estas unu el la mirakloj priskribitaj en la legendo. Krako ekestis en 1634 la Grandan Sabaton. Pro la diferenco en la datoj de la festado de Pasko, ekestis konflikto inter la konfesoj, pro kiuj ortodoksaj paroionanoj ne rajtis eniri en la preĝejon okazigi la ceremonion de la deveno de la Sankta Fajro. Tiuj, kiuj venis al la diservo, preĝis tuj ekster la muroj de la katedralo, sekve de tio, de fulmo de la fendo, ekflamis la Sankta Fajro. Laŭ ortodoksaj kutimoj, 33 kandeloj devas esti ŝaltitaj de la Sankta Fajro, kiuj, ĉe la fino de la diservo, estas hejmenportitaj por purigi kaj protekti la familian fajrujon.
Kutime turistoj interesiĝas rigardi la Ŝtonon de Konfirmo, kien Jesuo estis venigita post la krucumo. Ĝi ricevis ĉi tiun nomon, ĉar korpo estis metita sur ĝin por esti kovrita per oleoj antaŭ entombigo. La plej bela mozaika ikono ornamas la muron kontraŭ la Sanktoleado. Dum la turneo ili devas rakonti pri la ikono de la Dipatrino kaj parto de la ikono de la Dolora Patrino de Dio.
Helpi turistojn
Turistoj, kiuj venas al Jerusalemo, demandas sin, kie troviĝas la Preĝejo de la Sankta Tombo. Ĝia adreso: Malnova Urbo, Kristana Kvartalo. Estas simple neeble transsalti la komplekson; vi ne bezonas peti priskribojn de la preterpasantoj. Malfermhoroj en 2016 malsamas laŭ la sezono. Printempe kaj somere, vi povas resti sur la teritorio de 5 ĝis 20 horoj, kaj aŭtune kaj vintre de 4:30 ĝis 19:00.
Ĉiu povas aĉeti memorindajn suvenirojn, aĉeti sanajn notojn aŭ fari neforgeseblajn fotojn. Tamen la fakto mem viziti la templon postlasos multajn emociojn, kion ni povas diri pri tiuj bonŝanculoj, kiuj hazarde partoprenis unu el la ritoj, ekzemple geedziĝo.
